編者薦語(yǔ)：

我一直堅(jiān)持在做的，就是賦予空間感情，

做獨(dú)立有創(chuàng)造性的作品，

設(shè)計(jì)的核心價(jià)值就是擁有一顆匠心。

——曲美家居《美研社》設(shè)計(jì)師潘高峰&以右

以下文章來(lái)源于獨(dú)Sir家居 ，作者獨(dú)Sir

對(duì)于早出晚歸的都市人，“家”一度只是房產(chǎn)，而設(shè)計(jì)似乎是可有可無(wú)的裝飾。

全世界慢下腳步的當(dāng)下，居家生活時(shí)間不斷拉長(zhǎng)，越來(lái)越多人意識(shí)到，“家”是生活的容器，而設(shè)計(jì)決定生活的品質(zhì)。

生活美學(xué)，關(guān)乎審美生活之學(xué)，追尋美好生活的幸福之學(xué)。

高凈值人群用詩(shī)書(shū)畫(huà)等藝術(shù)方式開(kāi)辟出一方自由的審美空間以實(shí)現(xiàn)對(duì)日常生活的超越。

年輕人通過(guò)規(guī)律作息、保持運(yùn)動(dòng)、降低物欲、減少工作和社交等方式實(shí)現(xiàn)宅居，無(wú)論是哪一種生活都需要相應(yīng)的空間去安頓。

2022年曲美家居成立美研社，聯(lián)合戴蓓TALK共同發(fā)起《美美噠家》主題活動(dòng)，發(fā)布年度空間美學(xué)趨勢(shì)報(bào)告；挖掘中國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才；為當(dāng)下消費(fèi)者提供生活方式空間解決方案。

2022年《美美噠家》活動(dòng)由美研社和戴蓓TALK聯(lián)合12組設(shè)計(jì)師發(fā)起，他們來(lái)自中國(guó)的不同的城市，他們將通過(guò)提案的作品發(fā)布回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)生活方式的變化洞察。

潘高峰，室內(nèi)建筑師，慧空間設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)總監(jiān)，出入藝術(shù)空間創(chuàng)始人。

以右，中國(guó)先鋒藝術(shù)設(shè)計(jì)師，上海粉豆建筑設(shè)計(jì)聯(lián)合創(chuàng)始人及藝術(shù)總監(jiān)、設(shè)計(jì)總監(jiān)。

「 白 」，不僅是一種顏色，也是一種設(shè)計(jì)理念、一種生活觀念。當(dāng)設(shè)計(jì)一種體驗(yàn)時(shí)，感覺(jué)是最重要的素材，白色能將人們的注意力引向感官能覺(jué)察的最纖細(xì)之處。

「 人 」，經(jīng)常藏在隔絕的空間中與自己相處，而白月光一般的住宅，思考的是打破居所的邊界，不受陳舊思維的限制，創(chuàng)造新的生活容器。

「 家 」，不要成為別人眼睛里的樣子，而是成為自己的一個(gè)世界，或是一個(gè)社交場(chǎng)所，或是一個(gè)藝術(shù)館，或是一個(gè)休閑空間。它具備多元的包容性和融合力，無(wú)論生活切換向何種模式都能成立。

尼采說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)家的存在是最透明的生命形式”。

兩百多年前尼采的話，今天讀來(lái)仍然具有真理性意義。只要你真誠(chéng)地面對(duì)藝術(shù)、真誠(chéng)地面對(duì)內(nèi)心，你內(nèi)心的情感，內(nèi)心的隱私將無(wú)處遮掩。

作為藝術(shù)家的駐留住宅，應(yīng)該可以是視野開(kāi)闊的草原、高山或大海；功能基礎(chǔ)完善的狀態(tài)下，解除了多余的形式主義符號(hào)。藝術(shù)家在空間里進(jìn)行創(chuàng)作和遐想時(shí)，會(huì)充滿無(wú)限的可能性。

由潘高峰、以右合作提案的藝術(shù)家駐留住宅，是一個(gè)集生活與工作為一體的空間。白色的基調(diào)是整個(gè)空間保持穩(wěn)定的安靜，配合簡(jiǎn)約的家具，自然得恰到好處。

隱藏式的線性光源勾勒出住宅的整體輪廓，點(diǎn)式光源在夜晚如同遙遠(yuǎn)宇宙的星辰，整體空間極具藝術(shù)沉浸感與生活實(shí)驗(yàn)性。

基于藝術(shù)家的生活習(xí)性，設(shè)計(jì)師采用融合存在的陳設(shè)方式，把廚房操作臺(tái)與餐桌一體化設(shè)計(jì)。

空間大尺度敞開(kāi)，分隔由白色紗幔完成。中部區(qū)域的睡眠區(qū)域和東側(cè)的洗手間，用二次空間的方式植入原有場(chǎng)所，空間的垂直緯度進(jìn)一步提升，豐富人在場(chǎng)所中的情感和想象。

潘高峰認(rèn)為，藝術(shù)化的高品質(zhì)空間未來(lái)將成為主流。以往人們?cè)诰蛹铱臻g中更注重功能，面積要更大，房間要夠多，裝修要豪華，但是現(xiàn)在人們更注重生活的品質(zhì)。

選用的家具在很大程度上決定空間氣質(zhì)，所以未來(lái)人們會(huì)更注重家具的品質(zhì)感、可迭代性、可移動(dòng)性。

“做中國(guó)現(xiàn)代家具，曲美是相對(duì)成熟的品牌。以前用過(guò)曲美的產(chǎn)品，不同系列的混搭放置在可切換的空間里，可以營(yíng)造出很放松的藝術(shù)家居氛圍。”

以右認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代生活方式，不變的是中國(guó)人與生俱來(lái)的東方文化氣質(zhì)的延續(xù)；在此基礎(chǔ)上融合全球化的生活美學(xué)，是其中的一個(gè)大變化。

提案用后退式的設(shè)計(jì)手法呈現(xiàn)東方的平衡美學(xué)，同時(shí)優(yōu)雅的散發(fā)空間的含蓄氣質(zhì)，首先要去解讀東方文化的內(nèi)在，它的本質(zhì)是傳承和進(jìn)步。

東方文化的住宅空間，它的視覺(jué)美學(xué)表達(dá)更趨向于現(xiàn)代簡(jiǎn)約與質(zhì)樸內(nèi)斂。室內(nèi)空間和家具產(chǎn)品等符號(hào)化的內(nèi)容，在當(dāng)代思潮的影響下變得更加隱喻。

在一個(gè)空間里，過(guò)于鮮艷的色彩和復(fù)雜的造型都容易喧賓奪主，而白色使空間內(nèi)的結(jié)構(gòu)和光影從物理上對(duì)其向心聚集，讓人和人的活動(dòng)成為空間的主要內(nèi)容。

家具作為重要的媒介，不僅點(diǎn)綴著空間表情，也承載著個(gè)性化的生活方式。不管外界如何評(píng)論或者質(zhì)疑，最重要的是呈現(xiàn)自己向往的生活方式，因?yàn)槲覀兌疾豢赡馨凑談e人的方式去生活。

消費(fèi)升級(jí)的時(shí)代，我們?cè)撊绾巫穼ど睿啃鹿谝咔橐院螅覀冊(cè)撊绾未_保生活的品質(zhì)？

在以右眼中，自然的、輕松的，是表達(dá)美好生活最好的詞匯。如果每個(gè)人的追求都能抵達(dá)自我認(rèn)同，那就是美好生活最真實(shí)的感覺(jué)。

他的自宅設(shè)計(jì)完全打破常規(guī)住家的傳統(tǒng)模式，采用復(fù)合空間的布局，沒(méi)有一堵墻可以圍合成獨(dú)立空間，可以根據(jù)不同的居住時(shí)間點(diǎn)，不同的生活方式進(jìn)行自由變化。

南北貫通的設(shè)計(jì)，一圈下來(lái)有五十米的尺度，特別適合室內(nèi)輕跑鍛煉。空間的自由度和家具設(shè)計(jì)，讓孩子在潛移默化中接受美學(xué)教育，認(rèn)知到事物更多的可能性。

疫情居家隔離期間，家作為的唯一生活空間，潘高峰認(rèn)為至少要做到：

完善的安全系統(tǒng)。比如在玄關(guān)要形成一個(gè)隔斷空間，可以洗手，凈化、消毒服裝，降低感染概率、提高安全系數(shù)。比如儲(chǔ)藏空間要能夠保證食品和水的長(zhǎng)期供給，甚至可以備一個(gè)發(fā)電機(jī)。

家人長(zhǎng)時(shí)間聚在一起，空間需要更包容才能承載繽紛的生活。在有限的面積之下，空間的多功能、變化性會(huì)比以往有更高的訴求。

空間的藝術(shù)性，包括藝術(shù)性的家具。

在從事室內(nèi)設(shè)計(jì)之前，潘高峰、以右都系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)繪畫(huà)，有深厚的藝術(shù)功底。兩人對(duì)打通設(shè)計(jì)與藝術(shù)的壁壘有著同樣的熱忱。

以右說(shuō)：“未來(lái)設(shè)計(jì)的主體將會(huì)分成兩個(gè)方向，一個(gè)以人文藝術(shù)為意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，一個(gè)以產(chǎn)品消費(fèi)為意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)設(shè)計(jì)。

前者是藝術(shù)工匠的定格，后者是設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)的定格，兩者有一個(gè)共同點(diǎn)，就是科學(xué)技術(shù)將起到非常重要的作用。

在未來(lái)的設(shè)計(jì)形態(tài)中，碎片文化將是一個(gè)重要表現(xiàn)手法。當(dāng)前復(fù)雜、速度的社會(huì)格局將會(huì)催生出很多跨意識(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)，它們將成為未來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)碎片文化的重要支撐和靈感來(lái)源。”

潘高峰、以右不約而同在寧波、上海成立工作室，相同的環(huán)境讓兩人對(duì)職業(yè)有著合而不同的認(rèn)知。在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的道路上，他們見(jiàn)證中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的風(fēng)云變幻，也見(jiàn)證了中國(guó)人的空間美學(xué)時(shí)尚與空間觀念的轉(zhuǎn)變。

潘高峰擁有一個(gè)設(shè)計(jì)公司、一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)空間。他說(shuō)設(shè)計(jì)是主業(yè)，藝術(shù)是愛(ài)好。事實(shí)上，在進(jìn)入中國(guó)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)之前，他畫(huà)過(guò)十多年的油畫(huà)。

從事空間設(shè)計(jì)十多年，他對(duì)藝術(shù)品的熱愛(ài)始終沒(méi)有改變。在他的工作與生活里，藝術(shù)和設(shè)計(jì)是統(tǒng)一的。從富有江南文人氣質(zhì)走向當(dāng)代國(guó)際，他的作品氣質(zhì)幾經(jīng)蛻變，始終不變的是設(shè)計(jì)與藝術(shù)的結(jié)合。現(xiàn)階段的他更追求作品的辨識(shí)度與差異化，讓個(gè)人語(yǔ)言更加明確。

他說(shuō)：“我一直堅(jiān)持在做的，就是賦予空間感情，做獨(dú)立有創(chuàng)造性的作品，設(shè)計(jì)的核心價(jià)值就是擁有一顆匠心。這離不開(kāi)生活，離不開(kāi)文化，離不開(kāi)藝術(shù)。”

自1999年進(jìn)入室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以右的作品始終先鋒，走在時(shí)代的前列。他認(rèn)為自己的職業(yè)道路可以分為三個(gè)部分：發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用、創(chuàng)造。

初期更多的是去發(fā)現(xiàn)有養(yǎng)分的設(shè)計(jì)案例，像海綿一樣的去吸收。在實(shí)際案例的應(yīng)用中，慢慢去感受各種審美的變化和設(shè)計(jì)與技術(shù)的結(jié)合，到現(xiàn)在能去創(chuàng)造一些新的內(nèi)容，去實(shí)現(xiàn)理想中的設(shè)計(jì)情懷。

他說(shuō)：“如果用具體的事物來(lái)形容設(shè)計(jì)，我覺(jué)得它更像生活。

因?yàn)樵O(shè)計(jì)每天都在變化，每個(gè)人的想法在不同的時(shí)間點(diǎn)、不同的環(huán)境都會(huì)改變、迭代、興起。所以我覺(jué)得用生活來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)是最好的狀態(tài)，讓它一直處于自然生長(zhǎng)的過(guò)程中。”

在大眾的普遍認(rèn)知里，藝術(shù)是小眾的、昂貴的奢侈品，而當(dāng)代藝術(shù)提倡的是“人人都是藝術(shù)家”。藝術(shù)品不應(yīng)該只出現(xiàn)在博物館、美術(shù)館和藝術(shù)館里，而是應(yīng)該融入到當(dāng)下日常的生活中。

對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，價(jià)格不是問(wèn)題，關(guān)鍵是認(rèn)知和對(duì)藝術(shù)品的鑒賞能力。潘高峰和以右的設(shè)計(jì)實(shí)踐，包括此次提案，把藝術(shù)和美、生活結(jié)合起來(lái)，最想表達(dá)的是人文的關(guān)懷；把所知的放下，隨時(shí)吸收新的事物；用迭代的方式去實(shí)踐，似自然生命在環(huán)境中自然生長(zhǎng)；創(chuàng)造自然生長(zhǎng)的設(shè)計(jì)哲學(xué)，為社會(huì)和設(shè)計(jì)界帶來(lái)一點(diǎn)漣漪和波動(dòng)，給更多的人帶去幫助和思考。

正如蘭德詩(shī)云：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也該走了。

編輯：全屋定制在線--蘭羽